Škola počinje molitvom

Zubato sunce probija se kroz razrijeđene krošnje, dok se učenici jedne škole u Lamiji smrzavaju pod grčkom zastavom.
Đačku molitvu vodi moderno ošišani i odjeveni tinejdžer; učenici se često krste sa tri prsta i sa desne na lijevu stranu.
Gimnazija u Lamiji, u centralnoj Grčkoj, povezana je sa pravoslavnom crkvom, pa su i molitve duže i složenije nego u državnim školama.
Kritičari tvrde da se takvim obredima diskriminišu djeca koja nisu pravoslavne vjere; ohrabreni su presudom iz Strazbura kojom je Italiji naloženo da iz učionica ukloni raspeća.
Direktor crkvene gimnazije Stilijanos Mastorijanis smatra da se time "potkopavaju tradicionalne vrijednosti":
"Oni žele da uklone krstove i ikone! Kako su krenuli, skinuće krst i sa zastave. Mi nismo fanatici. Jednostavno, po grčkom ustavu, pravoslavlje je državna religija", kaže on.

Protjerivanje ikona

Najžešći kritičar crkve je Panajoti Dimitras, direktor grčkog Helsinškog odbora.

"Mislim, kao i evropski sud, da djeca u školi ne bi trebalo da budu pod bilo kakvim pritiskom da se vjerski opredeljuju", kaže on.
U učionici u crkvenoj gimnaziji, u kojoj je u toku čas informatike, nad kompjuterima i đacima bdi ikona Isusa Hrista okačena iznad table. Ako bi se pitao gospodin Dimitras, iz škola bi, zajedno sa molitvama, bile protjerane i ikone.
S druge strane, mitropolit Nikolau, koji je episkop grada Lamije, uticajan je član grčkog Svetog sinoda.
"Poznato je da su djeci potrebni idoli - nemam ništa protiv da to budu fudbaleri ili pjevači... Ali mladim ljudima su potrebni simboli u ovom, ali i narednom životu. Ikone i krstovi su sveti simboli - simboli mira, pravde i ljubavi. Djeci su takvi simboli potrebni i ne bi ih trebalo uklanjati", smatra on.

Početak "vjerske bitke"?

U Plaki, boemskoj četvrti Atine koja obiluje crkavama, živi i nezavisni teolog Jorogos Mustakis.
On smatra da Sveti sinod ima razloga da brine, i to ne samo zbog odluke suda u Strazburu nego i zbog nove socijalističke vlade, koja nastoji da odvoji crkvu od države i da izvuče dodatni porez iz riznica bogatih parohija.
"Grčki episkopi su privilegovana klasa u ekonomskom, političkom, sudskom i svakom drugom smislu. Te privilegije garantuje im grčki Ustav, i boriće se i rukama i nogama da ih zadrže", kaže on.
Grčka pravoslavna i rimokatolička crkva u sukobu su već skoro hiljadu godina, ali se oko pitanja vjerskih simbola potpuno slažu. Udružile su snage sa drugim crkvama širom Evrope, koje su uvjerene da sud u Strazburu podriva hrišćansko naslijeđe Evrope.
Velika "vjerska bitka" širom evropskog kontinenta je, kako izgleda, tek počela...

(BBC,BLIN/DEPO, Su.V.)